峨边| 临泽| 都安| 项城| 昌吉| 谷城| 化隆| 高雄县| 南县| 青海| 靖边| 嘉善| 东港| 嵩明| 兰州| 资兴| 泊头| 通辽| 江津| 通渭| 拉萨| 双城| 勃利| 丰城| 江孜| 马鞍山| 富顺| 行唐| 祁东| 呼伦贝尔| 通城| 云林| 余干| 天峻| 青白江| 潜山| 吉县| 宜阳| 融水| 阜宁| 顺德| 仙桃| 巴彦| 玛纳斯| 宁夏| 大庆| 连云港| 依兰| 佛山| 涿州| 广州| 福泉| 丰镇| 枝江| 易门| 龙岗| 法库| 香格里拉| 焉耆| 泾阳| 天津| 恩平| 让胡路| 戚墅堰| 鄂州| 祁连| 苏尼特左旗| 颍上| 峡江| 北碚| 临澧| 祥云| 新沂| 察哈尔右翼后旗| 盐津| 苏州| 七台河| 同德| 石阡| 涟水| 博乐| 上饶县| 米林| 察哈尔右翼后旗| 黄山市| 宝山| 芒康| 达拉特旗| 天安门| 怀远| 岐山| 三门峡| 霍邱| 石门| 温宿| 台南市| 沾化| 逊克| 秦皇岛| 滦平| 东沙岛| 赫章| 通渭| 临邑| 大宁| 牟定| 广昌| 四子王旗| 石棉| 布拖| 恒山| 蓝田| 内乡| 阳曲| 达日| 吉安县| 田阳| 武穴| 滕州| 平陆| 辽源| 固安| 德格| 盈江| 泗水| 平山| 桦川| 德钦| 铜陵市| 韶山| 杭锦旗| 印台| 美姑| 渭南| 长寿| 澜沧| 汪清| 昌邑| 壶关| 林周| 绍兴市| 扶余| 德惠| 潮南| 郧县| 万盛| 景县| 凤阳| 夏县| 祁东| 固安| 休宁| 南投| 宝兴| 嘉禾| 铁山| 宝鸡| 黄梅| 绥宁| 榆社| 合山| 清原| 息县| 盈江| 曾母暗沙| 和龙| 凤翔| 巴马| 武隆| 萍乡| 平泉| 呼玛| 阳原| 绵阳| 大庆| 任丘| 光山| 四会| 潮阳| 莫力达瓦| 关岭| 藤县| 汉阳| 明溪| 齐齐哈尔| 凤冈| 灵台| 太和| 通河| 慈溪| 伊宁县| 原阳| 星子| 临川| 察哈尔右翼前旗| 南县| 登封| 沁水| 丹江口| 温宿| 道真| 邱县| 兴仁| 福建| 乐安| 太仓| 元江| 章丘| 博爱| 抚松| 东宁| 东阿| 广德| 德兴| 达尔罕茂明安联合旗| 茶陵| 安国| 安化| 武胜| 普兰店| 奇台| 丰都| 宿豫| 赣县| 泗县| 北辰| 宁德| 新泰| 安泽| 衡东| 宁河| 洮南| 昔阳| 大田| 华阴| 门源| 桂平| 保德| 扎兰屯| 永泰| 威远| 社旗| 进贤| 巴林右旗| 赤城| 双牌| 景泰| 玉屏| 汉阴| 寿光| 峰峰矿| 罗定| 藤县| 云浮| 柏乡| 巴青| 班戈| 北流| 彰化| 苏尼特右旗| 慈溪| 魏县| 瑞丽| 察哈尔右翼后旗| 韦德体育app

"3·11"地震7周年 日本福岛难消"核阴影"

2019-05-23 11:26 来源:搜搜百科

  "3·11"地震7周年 日本福岛难消"核阴影"

  韦德体育app中方愿同喀方一道,深化两国合作,增强中喀关系战略性,推动中喀关系迈向更高水平,为两国人民带来更多福祉。2、地方党委对本地区重大问题作出决策,向地方国家机关推荐重要干部等。

  张德江指出,2018年是全面贯彻落实党的十九大精神的开局之年,也是十三届全国人大及其常委会依法履职的第一年。随着改革逐渐进入深水区、全面建成小康社会进入攻坚阶段,新旧矛盾和问题相互交织。

  比亚表示,建立在相互尊重基础之上的喀中友谊源远流长,经受了时间考验。  丁薛祥同志在讲话中表示,完全拥护、坚决服从党中央关于组建中央和国家机关工委的决定和工委领导班子成员的任命。

  近日,教育部印发公告,全面清理规范管理面向基础教育领域的竞赛挂牌命名表彰等活动。树立调查研究的意识。

中国特色社会主义政治经济学强调全面、协调、可持续发展和综合平衡,应正确处理好一系列重大经济比例关系,推动国民经济又好又快地发展。

  批准这类活动必须有法律法规或省部级以上文件为依据,从严控制、严格审批。

  克而瑞研究中心发布的统计数据也反映出类似的趋势。  乡风文明是乡村建设的灵魂。

  因此责令肥城市房管局重新作出书面答复。

    (六)第四套人民币1元纸币。而对照当下少数人,之所以沉溺于小我小利,却理解不了大公无私、舍生取义,甚至质疑英雄,虚无历史,归根结底还是让信仰走失了。

  腿上要有力气。

  韦德体育app  王晨宣布:《中华人民共和国宪法修正案》通过。

  把革命工作做到底。”杨旭辉表示。

  韦德体育app 韦德体育app 韦德体育app

  "3·11"地震7周年 日本福岛难消"核阴影"

 
责编:
注册

净慧长老:做人记住这八个字 你的人生就一定圆满

韦德体育app 中央和国家机关工委联系党政领导机关,在推动党的建设新的伟大工程中肩负特殊使命。


来源:凤凰佛教综合

人生没有信仰,就好像一个人没有灵魂一样,一个人只有选择了正确健康的信仰,人生的道路和方向才能够真正定位。

种什么因结什么果(图片来源:凤凰佛教 摄影:徐华)

一、信仰

人生不能没有信仰。人生没有信仰了,就好像一个人没有灵魂一样,做一切事情都没有定盘星,没有内在的符合善法的标准、符合自他利益的标准。一个人只有选择了正确健康的信仰,人生的道路和方向才能够真正定位。如果人生的方向不能定位,我们做人做事的目标就不会很清晰,就是盲目的。

信仰可以根据每个人不同的兴趣和需求自由选择。佛教说一个人选择何种信仰,与他过去的善根、慧根有直接关系。慧根深厚的人,他会选择一个非常究竟的信仰,非常正确健康的信仰,使我们不至于走到信仰的误区,不至于在信仰问题上、在人生的目标上产生偏差。

二、因果

世间的万事万物都是有因有果的。种什么因结什么果,就像春天播什么种子,秋天就有什么样的收获一样。所谓:如是因,如是果;种瓜得瓜,种豆得豆;善恶到头终有报,只争来早与来迟。人生做一切事情,一个最根本的出发点,就是要明白因果道理。我们有了正确、健康、究竟的信仰,我们做人做事就一定有非常具体的善恶标准。有了善恶的标准,我们在举心动念、所作所为当中,就会种善因得善果,尽量避免种恶因。能够不种恶因,就不会得恶果。

人生的际遇多种多样,有的人做事情一帆风顺,心想事成;有的人做事情,种种障碍,种种不顺心。人生的种种际遇,都不是偶然的,都是因果规律在起作用。

有时候,我们会把因果的作用看成是固定不变的。当然,种什么因得什么果,确实有一定的规律性。但是,只要我们有一个健康的信仰,在结果上尽管我们不可选择,但是在种因上我们有主动权。我们不能选择什么果报,但是可以选择种什么因。我们尽量不做损人利己、伤天害理的事,经过不断地积累,就能够改变人生的际遇。我们无法改变结果,但是我们可以创造一切善因善缘,使恶的结果推迟,使好的结果提前。这也不是不可能的,这也是我们人生的主动权。

佛教告诉我们,时间分为三世:过去、现在、未来,我们的生命就在时间中存在,所以我们的生命也分为过去、现在和未来。三世的生活状况和生存际遇如何,就构成了三世因果。三世可以在一念间,因为每一念都可以从时间上界定过去、现在和未来;同样,也可以把过去、现在和未来延展到生命很遥远的过去以及很遥远的未来。这就是佛教对生命的基本看法。

我们个人的生命绝对不是在几十年前偶然发生的现象。佛教认为生命前前无始、后后无终。既然生命是这样一种现象,那么我们每个人如何在生命的无尽长河中修养自己和提升自己,就是一个非常关键的问题。

三、良心

如何保证因果的规律在我们的生活当中得到落实?良心是保证。有良心的人,他一定会时时刻刻想到自己的利益和他人的利益是一致的,一定会时时刻刻想到损害他人的同时就是损害自己。

所谓良心是什么呢?良心是非常奥妙的。只要我们有一念恻隐之心、一念向善之心、一念慈悲之心,一念爱心,就说明是良心在发挥作用。良心在儒家的思想里说是“天理良心”,它和上天所规定的根本道理是一致的。

上有天理,下有良心。天理就是宇宙万物的自然法则,良心就是我们人的良知良能。人有良知良能,所以从古至今,善事的积累、好事的积累、功德的积累,总是占主要的位置,这就是良心的落实。如果良心偏离了,良知良能没有得到发挥,那就是人类的劣根性在起作用。所以在我们人类历史上,无论是过去还是现在,总有许多阴暗面,总有许多丑恶面,这是我们人类从古到今时时必须面对的事实。

怎样使人类光明的一面占上风,使丑恶阴暗的一面尽量缩小,这就要靠人类良知良能的养成、要靠良心的落实。从普通老百姓来讲,不知道什么是因果,也不知道什么是信仰,只知道这个人有没有良心。普通老百姓就是用有没有良心来衡量一个人的是非善恶。由此可见,养成和发扬人性善良的一面,抑制消除人性丑恶阴暗的一面,就是不断培养人类良知良能的过程。

四、道德

良心的落实,是在家庭、社会、个人的道德修养中来体现。道德不是空洞的概念,道德是一种伦理关系、社会关系。两个人以上,才有所谓的伦理,才有所谓道德。由此可见,人生在世,没有一时一刻是孤立的,每时每刻都在与不同的社会成员发生各种各样的关系,如何正确处理好这些关系,那就要用道德的观念来指导我们每时每刻的言行。

从一个国家来说,她用法律的力量来约束我们老百姓的言行,使每一个老百姓的言行能够服从国家利益、社会利益和人民利益。国家法律以什么为基础呢?以道德为基础。道德的内容体现在法制建设上,体现在法律条文上。法治的目的就是要落实人类的道德,法治完善了,德治就在其中。

作为一个社会团体,一个企业、一个工厂、一个寺院,都会根据国家的法律和该团体自身的要求,制定诸多具体的规章制度,那也是道德建设的组成部分。

具体讲到佛教的道德,就体现为佛教的清规和戒律。清规戒律缩到最小的范围,就是五戒。五戒的内容很具体:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。一个人对于自身和他人所做的种种好事坏事,无非是这五个方面的延伸。

尽管国家的法律很多,真正归结到几点上,不会超过佛教五戒所指的这些内容。所以佛教的五戒,是社会道德的根本原则,也是我们人生修养身心,落实信仰、因果和良心的基本准则。

我们在做人当中,能够按照“信仰、因果、良心、道德”这八个字要求自己,我们就会有一个幸福、圆满、尊贵的人生;反之,我们人生的种种缺陷、种种烦恼和痛苦,都是由于没有很好地落实这八个字而造成的。

[责任编辑:邢彦玲 PFO003]

责任编辑:邢彦玲 PFO003

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰佛教官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
百度